按:由于南怀瑾在他的作品中大胆预言了中国这代要出紫薇圣人,因此,大家都对紫薇圣人很感兴趣,非常想知道这个紫薇圣人是什么样的?

今天我们就来一一解开南怀瑾预言的紫薇圣人的谜团。

圣人的由来

孟子接着说,“五百年必有王者兴”。这句话,已成为历史命运的名言。我在两三年前算历史命运时,更肯定了孟子“五百年必有王者兴”的预言。

摘自《孟子与公孙丑》

揭秘南怀瑾预言的紫薇圣人-守护佛网

“五百年必有王者兴”这句话,是由孟子明确提出来的。

而在中国文化中,五百年是历史文化命运的大关键。三十年为一世,这一世当中有一个变化;六十年为一个花甲,两个花甲是一百二十年,又是一个变化;而一个花甲有五纪,即十二年为一纪,在“世”与“纪”的当中,又都有小的变化。六十年中小变化,一百二十年大变化,五百年更大的变化。
有一年,我曾在孔孟学会讲“五百年必有王者兴”的问题,上古史因资料不全,暂不去说。
从周文王到孔子为五百年算起,是第1个五百年
孔子以后这个五百年,中间就是汉朝统一,汉武帝跟董仲舒整理文化,这是第2个五百年
由汉武帝到达摩祖师到中国来,禅宗的传入为第3个五百年
然后由达摩祖师到宋儒的兴起,是第4个五百年
理学家的兴起到王阳明的学说影响整个东方民族,为第5个五百年
由王阳明到历经近百年来未有的巨变,为第6个五百年
到现在二十世纪结束,二十一世纪之初,刚好是第7个五百年开始
摘自《中国文化泛言》

作者按:圣人指品格最高尚、智慧最高超的人物

除了孟子的名言是一个根据外,《推背图》也有对应的明文,我们根据历史,推测出当代属于第四十四象。

《推背图》第四十四象的解释

第四十四象  丁未  坎下  

谶曰 
日月丽天, 群阴慑服
百灵来朝 ,双羽四足

颂曰 
而今中国有圣人 
虽非豪杰也周成 
四夷重译称天子 
否极泰来九国春

金圣叹注解:「此象乃圣人复生,四夷来朝之兆,一大治也。」

在颂中,明确提出当代中国将有圣人!

在此,我们来解释下谶文的意思。

日月丽天的意思

出自《离卦》:“日月丽乎天,百谷草木丽乎土。”

丽:附着。象日月悬挂在天空。比喻永恒不变。这句诗词表示的离卦,离为光的意思,也可以说是大光明。

群阴慑服的意思

离是光明,光明旁边是自然是阴,群阴就是四周的阴,慑服是因恐惧而顺从的意思。就如同太阳一样,太阳一出,群阴慑服。

百灵来朝的意思

比喻一种盛世雄起的景象,类似万国来朝。

双羽四足的意思

一者,双羽为習,是习的繁体字。
二者,双羽四足被人民日报引用为“习马会”,习为双羽,马为四足。
三着,双羽四足是指飞机,轿车等交通工具。

紫薇圣人的由来

提到历史文化的演变与发展,我们可以再用一个新的观念来说,在人类历史文化的发展过程中,有两个非常尖锐对比的事实,它始终存在于历史的现实之中。
一个是人尽皆知的历史上治权的事实,包括古今中外历代帝王的治权,这是一般人所谓的大业。
另一个是学术思想的威权。它虽然不像历史上帝王治权那样有赫赫事功的宝座,但是它却在无形之中领导了古今中外历史的趋向,而非帝王将相之所能为。
过去中国的文化界,尊称孔子为“素王”,也便是内涵有这个观念。
这是千秋大业,也许当人有生之年,却是长久的寂寞凄凉,甚之是非常悲惨的,可是它在无形之中,却左右领导了历史的一切,而且它有永久的威权和长存的价值。

因为和帝王的治权有关,在古代和帝王有关的星被称为紫微星,故曰“紫薇”。

又他和学术思想有关,万古常青,故曰“圣人”。

紫薇圣人是名世者

南怀瑾接着讲到,“其间必有名世者”,在这五百年中间,一定有“名世者”。就是一个大人物。这个大人物一出现,他的声名、威望就震撼全世界。

衡之历史的先例,以及“易经”术数之学的证验,很快的将来,新的中国文化的精神,必将又要重现于世界了。

为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平是紫薇圣人的准绳。