有许多人说:哎呀,我呀,没有别的什么嗜好,最爱读书,一看书,慢慢慢慢,晚上就睡了。因为他也(是)心有所寄,寄托在书上。再不然,爱打牌的人心有所寄,寄托在牌上。人生的功名富贵,赚钞票、做事业,心都要有所寄哦,这个妄心都要有所寄托哦,摆在一个东西上。

南怀瑾:到了真空的时候,会很恐怖-守护佛网

你说,你们大家……「哎,我们修行的人,没有这种事。」你们也有所寄哦,想求佛修道哦,莫名其妙地想找个东西,心有所寄哦。

到这个时候,完全空完了,此心感觉到无所寄了——要么大发疯,变真疯子了;要么空得了。

所以,修持到这里……你们大家修持,天天求空,或者口口谈空,真正空了,你会恐怖的。所以,《金刚经》上说到那个空的境界,佛说,是人不起恐怖者,「当知是人,不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所,种诸善根」,是真实的事哦。

你们天天修道求个空,到了真空的时候——你叫妈、叫观音菩萨,哭都来不及!

譬如我们想清净,许多人生活很奔忙,都想礼拜天到阳明山那里找个野外、找个别墅,「哎呀,山边林下才舒服啊……」真把你搬到那个山顶,天黑一个人都没有,半个月,饭也没得吃,心无所寄,你不死掉才怪呢,吓都把你吓死了,什么把你吓死?空把你吓死了。

所以,空、寂灭不是这么简单的,非大丈夫不能过哦。

所以,到了这一步,再修持进去,「此心豁然明了」,「见障外事」,一切有所障碍,我们现在的障碍是被物质障碍。譬如他们修道的怕生死,都求了生死,真正工夫做到了,呼吸快要停了,他又怕死了,结果还是会怕的,怕空,就是心都要有所寄。

到这个时候,过了以后,「此心豁然明了」,这就看得清楚,三千大千世界以外的「障外」,物质障碍所阻挡的都看得见了。这个时候,你说:了不起,得道了?——还没有成果。

那么,有些境界来了,你自己会有境界来——再说,你到那个时候,修持到那,境界来,(是)真有啊,嘿,龙啊,真的龙到你前面抓你一样;看到老虎,硬是扑过来要抓你头上,嘴张开……。那个时候,你也忘记了我在打坐,这是幻境……。

你现在讲理论讲得很高、很漂亮:反正是幻境,不在乎。到那个时候,(是)真的哦。如果在那个时候,你晓得了:这是幻境——那你(就)晓得现在这个也是幻境。现在这个幻境你心有所寄,不能无所寄,到那个时候,你的心还是不能无所寄。所以,修道没有不入魔的,什么魔?自心之魔。千万注意,到这个时候,境界就来了。

……(中略)

注意啊,我们心中的这些杂念之多……,这些境界来了,到最后靠什么了(liǎo)呢?靠理了,智慧去了。

所以,经常告诉你们,佛学,学佛,连佛经的基本都没有搞熟,一问一考都答不出来;修持到这个时候,是一点用处都没有哦!这个时候是靠理了(liǎo)。