提到在入胎的时候,中脉先有,先生中脉;事实上呢,中脉是中空,并无一样东西,“本来无一物”。那么所谓讲的是先有中脉,是灵性、灵识的一点有呢,还是去后来先的有?

我们晓得这要分两个事情了。

怀胎的事情先有中脉----色法,所谓中脉这个脉、气脉,是属于色法里面的范围,所谓色法,就是地、水、火、风构成这个色身的。拿我们现有的知识来讲,属于物理的部分、生理部分,这是阿赖耶识的现起,所以阿赖耶识一现起了以后啊,“根、身、器”就来。

那么第一个观念要搞清楚这个范围,属于色法的范围-----中脉的话,是阿赖耶识的功能显现变起,四大的中脉。

南怀瑾开示中脉与第八识的关系-守护佛网

所以中脉这个脉一生起的时候,就是“去后来先”,阿赖耶识这些识,与男的精、女的血,就是男女这个精虫、卵子结合,三元和合的中间,第一个发动的现象。比方像芦苇中空,并不是说没有东西;中空无一物,书上对“中”的道理都告诉你了,这个中间是空的,这个中间是光明清净,像我们这里的天、蔚蓝色的天,一点尘渣子没有,空空洞洞的空,一丝都没有。

无一物是空空洞洞的空,并不是完全没有的空,没有的空不是中脉。

中脉是空空洞洞的,也可以叫它其中无一物。那么这个东西像什么呢?像我们这个天气闷的时候、乌云盖天的时候,地下、地心一股热能这样上来,比方,把这个天中间冲开了,就是这么一个现象。这个现象,中脉一生起了以后啊,各种脉慢慢地发动了,等于香蕉(芭蕉)那个中心它是空空洞洞的,你把香蕉(芭蕉)一层一层剥了,它中心是空的,可是外面的纤维一切一切——我们身上经脉都依中脉而发起的。

大致到了婴儿一下生的时候,这个中脉已经开始要闭塞,不是全部闭塞。到婴儿头顶完全不跳的时候,开始意识一动,中脉完全闭掉了。就是开始要下生了,中脉完全闭掉了。

如果是一个修定成就的人、有成就的人转胎啊,中脉不一定。

所以中脉先有是第八阿赖耶识的功能名色一点变去的,这个同“去后来先”不相干。“去后来先”是识的这一点作用。识的这一点作用,它没有跟色法,色法是它的相分,相,一切是色法,第八阿赖耶识的相分——地水火风,乃至山河大地、各个的身体,都是第八阿赖耶识的相分。