南怀瑾老师:欲知临终之人死后六道轮回到何处,可用这个方法探知-守护佛网

佛学吩咐你,人临死的时候可以测验死者未来轮回到何处。

这个人如果做人很好,道德很好,果报很好,来生还做人的话,全身其它部位都冷却了,胸口的温暖最后冷却的,就是“人中再来”;当然还在轮回里头。这种人死亡,往往有个现象,临死以前,意识是清醒的,家里事情都吩咐好了,讲好了。然后,死的时候,面孔慈祥,蛮好看的,人中再来已经显现出果报了。

如果死了以后,其它一切都冷却了,但是额头或面部或眼部最后冷却的,也许升天。但是这个里头有差别,有些还是很生气的样子,就变阿修罗。阿修罗也是天人福报,是善生,升天的;有些变正人君子,脾气大。天人和阿修罗是有同等福报的,但是阿修罗杀生习气重,脾气大,好胜,“格老子揍你”,“啊!他娘的”……那是阿修罗,而天人是慈祥的。

如果其它一切都冷完了,头顶还暖,一定生天道;如果是学佛的,就是好生了。如果修持得好,也许见阿弥陀佛,到极乐世界,或者见观音菩萨接引。

这叫上三道,向上走的。为什么会向上走呢?《楞严经》上有两句话“纯想即飞,纯情即堕”。走精神修养的,有修养,又学佛,精神是上升的。“纯情即堕”,光走情绪化的,又做些坏事,堕落的,会落入下面三道。

下三道是饿鬼、畜生、地狱。如果一身冷却了,膝部最后冷却的,变畜生。如果全身冷却了,肚子这里最后冷却的,是饿鬼道,变饿鬼。下地狱的,全身由上冷到下面,向脚底心下走,脚底心最后冷却,是地狱道。不过下三道的死像一定很难看,几乎没有办法测验,也没有机会给你摸了,尤其现代人,哪有机会!上三道规规矩矩,还好测验。

------《人生的起点和终点》(东方出版社)------

唯识学讲,心意识这个精神思想能起作用,是哪三个要点啊?“暖、寿、识”,温度,寿命,气。当临死的时候,身体冷却,气断到哪里,温度就停在哪里,寿命就断到哪里。最后到了一个地方,“啊”,这口气一断,第六意识完全昏迷了,第六意识先散了,冷汗出来,水大出来了,前后阴都开,最后一次大便,最后一次男人的出精;女性也是这样。水大分散了,地大也僵硬,不知道身体了,可是还有温度,寿命还没有完。

气断了以后,还没有完全死哦!要晓得这些变化,他好像睡着走了。你试试看,全身都冷了,胸口还温的,表示这里还没有死完,这是神识最后走开的地方。换句话说,阿赖耶识还没有完全走光,胸口这里还温的,这是人中再来,将会再来投胎为人。

如果全身都冷了,脸上这里还红红带笑容,那或者是阿修罗、天人中再来。如果全身冷却了,头顶温的,一定是证果,或者是往生西方、生天,这是上三道。

下三道你就摸不出来了。如果全身冷却了,肚脐这里最后冷的,是饿鬼道;如果全身冷却了,膝盖头这里最后冷的,畜生道;全身冷却了,脚底心最后冷,地狱道。下三道是没有时间给你摸了,一下就下去了,这都是科学,也都是现在可以证明的。

-----《答问青壮年参禅者》(东方出版社)-------

当人死亡全身冷却了,可以检测六道轮回,最后身体还有一点煖,就是前七识都走了,第八阿赖耶识并没有完全离开身体。如头顶还有温暖,最后很慈祥舒服的样子,这是往生天道;往生净土的人也是如此。如果全身都凉了,面部、额头还有点煖,但人很痛苦;或者因观念、或家庭、家人、家事,或对人有怨恨,死的时候样子很难看,虽也是上生,不过是进入阿修罗道。这个差别很微妙,因为有些是痴相,痴痴呆呆的,也是生阿修罗道。

全身冷却,胸口最后冷的是人道中再来。如果全身都冷却了,肚脐下还煖的,是入畜生道,属于下三道,这一类的死亡就不是那么从容了。我们讲从容是规律化的,有时候如果死亡很快,又不那么规律,譬如车祸撞死的,突然血压高死的,来得很快,属于不规律的死亡。后转生畜生道的,大半不是寿终正寝,不是好好死的,或者死的时候形状很难看。

过去有些人,是很好家庭的人,八九十岁了,最后死的时候,硬是爬到地上,有的硬要爬到狗窝、猪窝,才躺下来断气。现在医学发达了,医院的管理,这种事情是不许可的,认为是精神分裂,马上打镇定剂,所以就观察不到了,这些讲的是入畜生道。如果全身冷却了,膝盖最后冷却,是饿鬼道;脚底心最后冷却,是地狱道。可是这下三道,由于各种怪死现象,各式各样都有,这个最后冷却的部位也就很难检查出来,没有机会给你去摸了。这是死亡时大概的情形。

在刚刚断气时,阿赖耶识还没有完全离开这个人的身体。你们都念过《八识规矩颂》,阿赖耶识“去后来先做主公”,对不对?阿赖耶识最后才走,所以不准马上碰他,最好也不要哭,也不要叫,因为他仍然知道,只是很远很吃力地听到,不是用耳朵听到,是意识那个中阴身、那个灵魂听到,听了也会悲伤的。

按照佛家的规矩,这个时候如果有修持的人指头按在临终人头顶中间那个穴道,叫他从这个地方走,或者有法师用引磬慢慢敲,对他说你现在发现光明就跟这个光明走,一边念佛。这个时候需要人提醒,佛家有临终助念的方法,因为大家年轻,出家人当然很不愿意学这个事。严格讲起来,整个佛法的重点是大慈悲,所以要出家人、法师们经常做这个事。这是指导死去的人,引导他,引起他注意,所以此时念经是有作用的。可是现在年轻的一代,很少有这个慈悲的心了,过去有这样的做法,在旁边念啊、念啊,但是有时不懂得方法,反而变成乱搞一通。

-------《瑜伽师地论-声闻地讲录》(东方出版社)------

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