守护佛网 他人评价 季羡林怎么评价南怀瑾?

季羡林怎么评价南怀瑾?

季慕林和南怀瑾都是文化工作者,都是国学大师无疑,所以大家就好奇啦,同样是研究佛法的,季慕林是怎么评价南怀瑾呢?

其实,这是大家一厢情愿的想法而已,德高望重的人更在乎自己的口舌评价,生怕不公正的评价会引来非议,况且,评价需要时间来验证。带有个人色彩的评价往往容易引来不必要的麻烦和学术派系的斗争。

还有一个就是,季慕林先生在2009年去世,而南怀瑾先生是2012年去世。季慕林先生没法评价南怀瑾先生的。

虽然如此,但是我们可以通过第三方学者的访谈来比一比这两个人的学术高低。

季慕林简介

代表作:《禅与东方文化》、《世界文化史知识》、《东方文学史》、《东西文化议论集》、《季羡林散文集》、《季羡林全集》、《中印文化关系史论丛》、《天竺心影》等。

南怀瑾简介

代表作:《论语别裁》、《孟子旁通》、《原本大学微言》、《中庸讲记》、《易经系传别讲》、《易经杂说》、《庄子讲记》、《老子他说》、《禅宗与道家》、《小言黄帝内经与生命科学》、《中国道教发展史略》、《金刚经说什么》、《学佛者的基本信念》等。

季慕林他主要方向是东方语言学,擅长的是吐火罗文、巴利文、梵文等。

南怀瑾他主要方向是这几个学问贯通起来了。

在《中国高级知识分子眼中的南怀瑾》朱清时先生访谈的节目中,有几个片段最能证明。

注:朱清时,男,化学家和自然科学家。中国科学院院士。曾担任中国科学技术大学第七任校长。南方科技大学创校校长。

王国平:我想,您可能与季羡林、任继愈等有些交往,我想听听您对这些大师的看法。

朱清时:这么说吧,现在南老师对佛学和佛经的理解水平,国内找不到任何人可以与他相比,比如我以前跟他学过《成唯识论》,现在我正在读《瑜伽师地论》,这两部经书都是玄奘法师主持翻译或总结的,当时是用唐代语言,而且玄奘法师是用直译的,唐代的人看起来就很吃力,现代人就更吃力啦。可是南老师会给你讲得深入浅出。再比如,有很多佛经的语言都是唐代的语言。比如《楞严经》中的觉海性澄圆,圆澄觉元妙,其中两个字元妙,很多人看到这个元字,就以为是元初、元本,南老师一讲就懂了,当时为了避讳唐玄宗名字中的玄,而将玄妙的玄字改成元代替,一说玄妙,大家都知道了。

王国平:我一直很尊崇季羡林、任继愈他们,但是呢,我认为季羡林先生对国学研究不多,他主要方向是东方语言学,擅长的是吐火罗文、巴利文、梵文等,任继愈先生主要研究的是世界宗教史,反而不以传统文化见长。

朱清时:南老师就把这几个学问贯通起来了。当然,我们不说跟春秋战国时期的老子、庄子相比,但是至少五百年来没有过这种人。中国有很多天资跟他差不多,机会跟他差不多的人,但是心不静,因为太平时期都想当官,都想成就功名,所以呢,他可能是几百年来第一人。他对儒释道都有精深的理解,儒家的理解,他是高人一筹,但是还不是他最重要的,他对佛学和佛经的理解,现在可能找不到第二人了。就在于佛经本身,很多是魏晋和唐代的语言,当时的人读来已经是晦涩难懂,何况现代人,这需要非常深的学问才能解释得非常准确。这十年我非常珍惜他讲佛经的机会,他不讲,别人都是望文生义,只有他讲了,别人才会服。

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